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<!DOCTYPE html>

</head>

</header>

</div>

<p><b>Leid</b>, veraltend und poetisch auch <b>Harm</b>,<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> bezeichnet als Sammelbegriff all das, was einen Menschen körperlich und seelisch belastet. Als Leid werden beispielsweise empfunden:

</p>

<ul><li>die Nichterfüllung von <a href="Bed%C3%BCrfnis" title="Bedürfnis">Bedürfnissen</a> und <a href="Erwartung_(Soziologie)" title="Erwartung (Soziologie)">Erwartungen</a>,</li>

<li>der Verlust von nahestehenden <a href="Individuum" title="Individuum">Individuen</a>,</li>

<li>die Trennung von <a href="Soziale_Gruppe" title="Soziale Gruppe">sozialen Gruppen</a>,</li>

<li>äußere <a href="Freiheit" title="Freiheit">Zwänge und Begrenztheiten</a>,</li>

<li><a href="Lebensalter" title="Lebensalter">Alter</a>, <a href="Krankheit" title="Krankheit">Krankheit</a> und <a href="Schmerz" title="Schmerz">Schmerzen</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<p>Leid stellt eine Grunderfahrung von Menschen und Tieren dar.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In welcher Tiefe Leid empfunden wird, ist subjektiv und hängt vom Einzelnen ab, also von den eigenen Erfahrungen und Einstellungen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wortgeschichte">Wortgeschichte</h2></div>

<p>Das deutsche Wort Leid (mittelhochdeutsch auch <i>leit</i> und regional <i>laid</i> für ‚<a href="Trauer" title="Trauer">Trauer</a>, Leid, Harm‘,<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> althochdeutsch <i>leid</i> für ‚das Betrübenden, Schande, Beleidigung‘, ist ein Substantiv zum mittelhochdeutschen und althochdeutschen Adjektiv <i>leid</i> für ‚betrübend, widerwärtig‘ und geht auf germanisch *<i>laiþa-</i> für ‚abgeneigt sein‘ zurück und ist verwandt mit indogermanisch *<i>leit-</i> (‚verabscheuen‘). Anderer Herkunft ist das Verb <i>leiden</i> (vgl. <a href="Leidensdruck" title="Leidensdruck">Leidensdruck</a>). Das bereits im Frühneuhochdeutschen veraltende Wort Harm für Leid geht auf germanisch *<i>harma-</i> zurück.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In Klassifikationen von <a href="Affekt" title="Affekt">Affekten</a> (<i>Passionslisten</i>) ist <i>achos</i> bei Pseudo-Andronikus die griechische Entsprechung für <i>Leid</i>, im Lateinischen <i>luctus</i> bei Tusculanus.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leiderfahrung_und_Leidbewältigung_in_den_Religionen"><span id="Leiderfahrung_und_Leidbew.C3.A4ltigung_in_den_Religionen"></span>Leiderfahrung und Leidbewältigung in den Religionen</h2></div>

<p>Die <a href="Religion" title="Religion">Religionen</a> beschäftigen sich auch mit Fragen wie: <i>Warum existiert das Leid?</i>, <i>Welchen Sinn und Zweck hat das Leid?</i> sowie <i>Wie kann das Leid überwunden werden?</i>.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die <a href="Abrahamitische_Religionen" title="Abrahamitische Religionen">abrahamitischen Religionen</a> begründen das Leid mit der Existenz <a href="Satan" title="Satan">Satans</a> und daher auch mit dem Bösen in Menschen, die anderen Leid zufügen.

</p><p>Das Leiden Christi, also die <a href="Passion_Jesu" title="Passion Jesu">Passion</a> und der <a href="Kreuzestod" class="mw-redirect" title="Kreuzestod">Kreuzestod</a> Jesu, bilden für die <a href="Erl%C3%B6sung#Christentum" title="Erlösung">Erlösung im Christentum</a> eine wesentliche Voraussetzung.

</p><p>Im <a href="Islam" title="Islam">Islam</a> prüft Allah die Gläubigen durch das Leid. Bei den <a href="Sunniten" title="Sunniten">Sunniten</a> hat das Leid keine Heilsbedeutung. Bei den <a href="Ta%CA%BFziye" title="Taʿziye">schiitischen Passionsspielen</a> jedoch können die Gläubigen durch ertragenes Leiden ihre <a href="S%C3%BCnde" title="Sünde">Sünden</a> abbüßen.

</p><p>Der Konflikt zwischen der Existenz des Leids und dem Glauben an einen <a href="Allmacht" title="Allmacht">allmächtigen</a> und <a href="G%C3%BCte" title="Güte">gütigen</a> <a href="Gott" title="Gott">Gott</a> führt zum <a href="Theodizee" title="Theodizee">Theodizeeproblem</a>. Unter anderem das <a href="Altes_Testament" title="Altes Testament">alttestamentliche</a> <a href="Buch_Ijob" class="mw-redirect" title="Buch Ijob">Buch Ijob</a> beschäftigt sich mit dieser Frage.

</p><p>Im <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">Buddhismus</a> spielt das Leid als <a href="Dukkha" title="Dukkha">Dukkha</a> in den <a href="Vier_Edle_Wahrheiten" class="mw-redirect" title="Vier Edle Wahrheiten">Vier Edlen Wahrheiten</a> eine zentrale Rolle. Das Leben im Daseinskreislauf ist leidvoll. Das Konzept des <a href="Karma" title="Karma">Karma</a> erklärt das Leid als Ergebnis früherer Handlungen. Völlige Auslöschung der Gier kann zur Überwindung des Leidens (<a href="Nirwana" title="Nirwana">Nirwana</a>) führen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Tierethik">Tierethik</h2></div>

<p>In seinem 1975 erschienenen Buch <i>Animal Liberation</i> <a href="Axiom" title="Axiom">postuliert</a> der australische <a href="Philosoph" title="Philosoph">Philosoph</a> und <a href="Ethiker" class="mw-redirect" title="Ethiker">Ethiker</a> <a href="Peter_Singer" title="Peter Singer">Peter Singer</a>, der zusammen mit <a href="Tom_Regan" title="Tom Regan">Tom Regan</a> als Begründer der modernen <a href="Tierethik" title="Tierethik">Tierethik</a> gilt, dass auch andere Tierarten die Fähigkeit besitzen, Leid zu empfinden, mit Ausnahme der sogenannten „<a href="Niedere_Tiere" class="mw-redirect" title="Niedere Tiere">niederen Tiere</a>“ wie <a href="Krebstiere" title="Krebstiere">Krebstieren</a> oder <a href="Insekten" title="Insekten">Insekten</a>, bei denen dies nicht gesichert sei. Schon 1780 sah <a href="Jeremy_Bentham" title="Jeremy Bentham">Bentham</a> in der <a href="Schmerzempfinden_von_Tieren" title="Schmerzempfinden von Tieren">Leidensfähigkeit von Tieren</a> das entscheidende Kriterium hinsichtlich einer moralischen Rücksichtnahme, die auch auf die Tiere ausgedehnt werden sollte, was heute als <a href="Pathozentrismus" title="Pathozentrismus">Pathozentrismus</a> bezeichnet wird.

</p><p>Das Kriterium der Leidensfähigkeit bildet daher auch einen wichtigen Ansatz in der Philosophie der <a href="Tierrechte" title="Tierrechte">Tierrechte</a>.

</p><p>Das <a href="Tierschutzgesetz_(Deutschland)" title="Tierschutzgesetz (Deutschland)">deutsche Tierschutzgesetz</a> verbietet es grundsätzlich in <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.gesetze-im-internet.de/tierschg/__1.html">§ 1</a></span>, „[...] einem Tier ohne vernünftigen Grund Schmerzen, Leiden oder Schäden [zu]zufügen.“

</p><p>§ 5 des österreichischen <i>Bundesgesetzes über den Schutz der Tiere</i> besagt u. a.: „Es ist verboten, einem Tier ungerechtfertigt Schmerzen, Leiden oder Schäden zuzufügen oder es in schwere Angst zu versetzen.“<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zitate">Zitate</h2></div>

<p>„Das schnellste Tier, das euch zur Vollkommenheit trägt, das ist das Leid; denn niemand genißet mehr ewige Seligkeit, als wer mit <a href="Christus" class="mw-redirect" title="Christus">Christus</a> in der tiefsten Bitternis steht.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card"><a href="Meister_Eckhart" title="Meister Eckhart">Meister Eckhart</a><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div>

<p>„Suche im Leiden den Samen deines künftigen geistigen Wachstums, sonst ist das Leben sehr bitter.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card"><a href="Leo_Tolstoi" class="mw-redirect" title="Leo Tolstoi">Leo Tolstoi</a><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div>

<p>„Je tiefer wir das Leiden durchschauen, umso näher kommen wir dem Ziel der Befreiung vom Leiden.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card"><a href="Tendzin_Gyatsho" class="mw-redirect" title="Tendzin Gyatsho">Tendzin Gyatsho</a> (14. Dalai Lama)<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div>

<p>„Der negative Zentralbegriff des Buddhismus ist das Leiden, der negative Zentralbegriff des Christentums ist die <a href="Schuld_(Ethik)" title="Schuld (Ethik)">Schuld</a>.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <span class="Person h-card"><a href="Carl_Friedrich_von_Weizs%C3%A4cker" title="Carl Friedrich von Weizsäcker">Carl Friedrich von Weizsäcker</a><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Kondolenz" title="Kondolenz">Kondolenz</a> (Beileid)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<dl><dt>Philosophie</dt></dl>

<ul><li>Boris Wandruszka: <i>Metaphysik des Leidens: Das Leiden und seine Stellung im Ganzen der Wirklichkeit.</i> Verlag Karl Alber, Freiburg/München 2020, ISBN 978-3-495-49007-5.</li></ul>

<dl><dt>Verschiedene Religionen</dt></dl>

<ul><li>John Bowker: <i>Problems of suffering in religions of the world.</i> Cambridge University Press, Cambridge 1975, ISBN 0-521-09903-X.</li>

<li>Andreas Renz, Hansjörg Schmid, Jutta Sperber, Abdullah Takım (Hrsg.): <i>Prüfung oder Preis der Freiheit? Leid und Leidbewältigung in Christentum und Islam.</i> Pustet, Regensburg 2008, ISBN 978-3-7917-2113-2.</li></ul>

<dl><dt>Christentum</dt></dl>

<ul><li><a href="Johannes_Paul_II" class="mw-redirect" title="Johannes Paul II">Johannes Paul II</a>: Apostolisches Schreiben <i><a href="Salvifici_doloris" title="Salvifici doloris">Salvifici doloris</a></i> „die heilbringende Kraft des Leidens erklärend“ (11. Februar 1984), <a rel="nofollow" class="external text" href="https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/de/apost_letters/1984/documents/hf_jp-ii_apl_11021984_salvifici-doloris.html">Volltext online</a>.</li>

<li><a href="Donald_A._Carson" title="Donald A. Carson">Donald A. Carson</a>: <i>Ach Herr, wie lange noch? Gedanken über das Leiden und andere Nöte</i> (Originaltitel: <i>How Long Lord!</i>), übersetzt von Leslie Richford. 2. Auflage, Esras.net, Niederbüren 2009, ISBN 978-3-905899-00-9.</li>

<li><a href="Friedrich_Maurer_(Sprachwissenschaftler)" title="Friedrich Maurer (Sprachwissenschaftler)">Friedrich Maurer</a>: <i>Leid.</i> Bern 1951; 4. Auflage ebenda 1969.</li></ul>

<dl><dt>Islam</dt></dl>

<ul><li>U. Austin: <i>Suffering in Muslim religious thought.</i> In: <i>Islamic Quarterly.</i> Band 26, 1982, S. 28–39.</li>

<li>M. M. Ayoub: <i>The Problem of Suffering in Islam.</i> In: <i>Alserat.</i> Band 8, Nr. 2–4, 1982, S. 11–21 und 26–35.</li>

<li>M. M. Ayoub: <i>Redemptive Suffering in Islam. A Study of the Devotional Aspects of „Ashura“ in Twelver Shi’ism.</i> Mouton, Den Haag 1975 (Zugleich Dissertation bei A. Schimmel).</li>

<li>John Bowker: <i>The Problem of Suffering in the Qur’an.</i> In: <i>Religious Studies.</i> 4, 1968, S. 183–202.</li>

<li>Margaretha T. Heemskerk: <i>Suffering in Mu‘tazilite Theology.</i> E. J. Brill, Leiden 2000.</li></ul>

<dl><dt>Judentum</dt></dl>

<ul><li><a href="Oliver_Leaman" title="Oliver Leaman">Oliver Leaman</a>: <i>Evil and Suffering in Jewish Philosophy.</i> New York 1995, ISBN 0-521-42722-3.</li></ul>

<dl><dt>Buddhismus</dt></dl>

<ul><li>XIV. Dalai Lama <a href="Tenzin_Gyatso" title="Tenzin Gyatso">Tenzin Gyatso</a>: <cite style="font-style:italic">Die Lehre des Buddha vom abhängigen Entstehen: Die Entstehung des Leidens und der Weg zur Befreiung</cite>. Dharma-Ed., Hamburg 1996, ISBN 978-3-927862-27-2.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Leid&rft.au=XIV.+Dalai+Lama+Tenzin+Gyatso&rft.btitle=Die+Lehre+des+Buddha+vom+abh%C3%A4ngigen+Entstehen%3A+Die+Entstehung+des+Leidens+und+der+Weg+zur+Befreiung&rft.date=1996&rft.genre=book&rft.isbn=9783927862272&rft.place=Hamburg&rft.pub=Dharma-Ed." style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch_2">Siehe auch</h2></div>

<li><a href="Mitleid" title="Mitleid">Mitleid</a></li>

<li><a href="Psychotraumatologie" title="Psychotraumatologie">Psychotraumatologie</a></li>

<li><a href="Trauma_(Psychologie)" title="Trauma (Psychologie)">Trauma (Psychologie)</a></li>

<li><a href="Leidensdruck" title="Leidensdruck">Leidensdruck</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Leid" class="extiw external" title="wikt:Leid">Wiktionary: Leid</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size skin-invert-image" typeof="mw:File"><span title="Wikiquote"></span></span></div><b><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Leid" class="extiw external" title="q:Leid">Wikiquote: Leid</a></b> – Zitate </div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Human_suffering?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Menschliches Leid</a></span></b> – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=4035177-4">Literatur über Leid</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a class="external text" href="https://de.wiktionary.org/wiki/Harm">www.wiktionary.org.</a></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">vgl. <a href="Brockhaus_Enzyklop%C3%A4die%2C_21._Auflage" title="Brockhaus Enzyklopädie, 21. Auflage">Brockhaus Enzyklopädie, 21. Auflage</a>: „Leid, Sammelbegriff für alles, was den Menschen körperlich und seelisch belastet, …“ <a href="Meyers_Konversations-Lexikon" title="Meyers Konversations-Lexikon">Meyers Enzyklopädisches Lexikon</a>, 9. Auflage: „Leid, Schmerz, Krankheit, … v. a. seel. Betrübnis. Die Frage nach Ursprung, Zweck und Überwindung des L.s ist in der Religionsgeschichte sehr unterschiedl. beantwortet worden. …“ Das Große Dudenlexikon (o. J.): „Leid, menschl. Grunderfahrung der Unterbrechung des glückl.-friedvollen Lebensverlaufs, …“</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://fcmconference.org/img/CambridgeDeclarationOnConsciousness.pdf"><i>The Cambridge Declaration on Consciousness.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 13. Januar 2023</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ALeid&rft.title=The+Cambridge+Declaration+on+Consciousness&rft.description=The+Cambridge+Declaration+on+Consciousness&rft.identifier=http%3A%2F%2Ffcmconference.org%2Fimg%2FCambridgeDeclarationOnConsciousness.pdf&rft.language=en"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Gundolf_Keil" title="Gundolf Keil">Gundolf Keil</a>: <i>Die „Cirurgia“ Peters von Ulm. Untersuchungen zu einem Denkmal altdeutscher Fachprosa mit kritischer Ausgabe des Textes</i> (= <i>Forschungen zur Geschichte der Stadt Ulm.</i> Band 2). Stadtarchiv, Ulm 1961 (zugleich Philosophische Dissertation Heidelberg 1960: <i>Peter von Ulm. Untersuchungen zu einem Denkmal altdeutscher Fachprosa mit kritischer Ausgabe des Textes</i>), S. 413 (zu <i>laid</i>, auch für lateinisch <i>depressio animae</i>, in „wem das hertz von laids wegen we tut“).</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Friedrich_Kluge" title="Friedrich Kluge">Friedrich Kluge</a>, <a href="Alfred_G%C3%B6tze_(Philologe)" title="Alfred Götze (Philologe)">Alfred Götze</a>: <i><a href="Etymologisches_W%C3%B6rterbuch_der_deutschen_Sprache" title="Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache">Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache</a>.</i> 20. Auflage. Herausgegeben von <a href="Walther_Mitzka" title="Walther Mitzka">Walther Mitzka</a>. De Gruyter, Berlin / New York 1967; Neudruck („21. unveränderte Auflage“) ebenda 1975, ISBN 3-11-005709-3, S. 433 (<i>Leid</i>) und 290 (<i>Harm</i>).</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Übersichten bei Catherine Newmark: <i>Passion - Affekt - Gefühl</i>: philosophische Theorien der Emotionen zwischen Aristoteles und Kant, Hamburg: Meiner 2008, ISBN 3-7873-1867-4, 227.229</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. auch Michel Tichit: <i>Le terme ‘achos’ dans Sophocle.</i> In: <i><a href="Revue_des_%C3%89tudes_Grecques" title="Revue des Études Grecques">REG</a></i> Band 97, 1984, S. 189–205.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Christian Olding: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunk.de/wie-man-gut-leidet-vom-umgang-mit-den-schmerzhaften-momenten-des-lebens-100.html"><i>Wie man gut leidet... Vom Umgang mit den schmerzhaften Momenten des Lebens.</i></a> In: <i>www.deutschlandfunk.de.</i> 9. März 2025,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 16. März 2025</span> (<i>Sendungszeit der Kirche</i>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://download.deutschlandfunk.de/file/dradio/2025/03/09/wie_man_gut_leidet_vom_umgang_mit_den_schmerzhaften_momenten_dlf_20250309_0835_54cddf07.mp3">MP3-Version der Sendung</a>).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ALeid&rft.title=Wie+man+gut+leidet...+Vom+Umgang+mit+den+schmerzhaften+Momenten+des+Lebens&rft.description=Wie+man+gut+leidet...+Vom+Umgang+mit+den+schmerzhaften+Momenten+des+Lebens&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.deutschlandfunk.de%2Fwie-man-gut-leidet-vom-umgang-mit-den-schmerzhaften-momenten-des-lebens-100.html&rft.creator=Christian+Olding&rft.date=2025-03-09"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bundeskanzleramt.gv.at/public.html"><i>Bundeskanzleramt der Republik Österreich - Startseite.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 16. Juni 2023</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ALeid&rft.title=Bundeskanzleramt+der+Republik+%C3%96sterreich+-+Startseite&rft.description=Bundeskanzleramt+der+Republik+%C3%96sterreich+-+Startseite&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.bundeskanzleramt.gv.at%2Fpublic.html&rft.language=de"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Meister Eckhart, Von der Abgeschiedenheit (Traktat 9), in: Ders., <i>Vom Wunder der Seele</i> [1990], S. 23 (27))</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Martin Tamcke: <i>Tolstojs Religion. Eine spirituelle Biographie.</i> Insel, Berlin 2010, S. 49 (ohne Nachweis)</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131029200440/http://www.inessonntag.de/dalai-lama-zitate.html"><i>Dalai Lama - Zitate.</i></a> Archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Die Geschichte der Natur. Göttingen 1954: Vandenhoeck & Ruprecht, Kapitel XII „Der Mensch. Innere Geschichte“, Seite 121 (erste Fassung: 1948)</span>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4035177-4">4035177-4</a></span> </div>

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